راه و روش عبادت | روش عبادت خداوند | چگونه خدا را عبادت کنیم

راه و روش عبادت | روش عبادت خداوند | چگونه خدا را عبادت کنیم

در این بخش ما قصد داریم در مورد راه و روش عبادت خداوند  به شما توضیحاتی را بیان  پس با ما همراه باشید

 

حضرت رسول اکرم می فرماید: آنچه شما در قرآن خوانده اید و شنیده اید که  رمز و راز خلقت پرستش استمن آمده ام بگویم  چگونه خدا را عبادت کنیم شما خوانده اید که ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ  این آیه است پرآروازه ترین  آیات قرآن کریم است کمتر کسی است که نگفته باشد  و نشنیده باشد و ننوشته باشد  راز خلقت عبادت است اما عبادت را وجود مبارک رسول گرامی صلی الله ت تبیین  کرده نفرمود ما خلقت الجنّ والانس الاّ ليصلّون أو ليصومون أو ليحوجّون ؛ نماز گوشه‌ای از عبادت است  روزه و حج و زکات خمس گوشی از آن است اصل عبادت این است که انسان در همه شئون زندگی بنده خدا باشد برای این بندگی یک راز و رمزی است که وجود مبارک پیامبر فرمود.  فرموده انسان نه تنها در نماز و روزه و حج و عمره و زکات و خمس بلکه در همه کارهایی که صبغه  عابدی دارد باید توری با مبعود خود سخن بگوید گویا او را می بینند وقتی او را میبیند غیر  را نمی بیند  وی از حضرت سوال کردند  مقام احسان چیست  فرمود الْإِحْسَانُ أَنْ‏ تَعْبُدَ اللَّهَ‏ كَأَنَّكَ‏ تَرَاهُ‏  وقتی میگویی إِيَّاكَ نَعْبُدُ و إِيَّاكَ نَسْتَعينُ  گویا با او داری حرف میزنی وقتی او را میبینیم غيرتش غير در جهان نگذاشت غیر او را نمیبینم 

عناصر ایجادی غیرت: یکی از برجسته‌ترین اوصاف کریمانه انسان غیرت است در روایت ما داریم  سعد غیور است ما غیرتمند تر از سعد هستید  و خدا از همه ما اغیر است  از پر برکت ترین و  پرفضیلت ترین واژه ها و اوصاف و نفسانی ماست سه عنصر باید تشکیل شود تا غیرت پدید بیاید عنصر اول غیرت هویت شناسی است اگر انسان هویت خود حقیقت خود مدار خود را بشناسد ۱ وقتی هویت خود شناخت ۲ عنصر دیگر را هم باید فراهم کند یکی اینکه حریم غیر دخالت نکند بانک دو و سوم اینکه غیر را به حریم خود را ندهد 3 انسان اگر غیرزادیی نکند غیور  نیست بیان امیرالمومنین در نهج البلاغه این است که هیچ انسان غیرتمندی زنا نکرد: ما زَنا غَيُورٌ قَطُّ  چون زنا تجاوز به حریم دیگری است  فرمود:  غیرت  یعنی غيرزدايي، يعني وارد حريم غير نشدن، يك؛ غير را به حريم خود راه ندادن، دو؛دياثت هم، مثل همان زناست، غير را به حريم خود راه دادن، با غيرت سازگار نيست.

فرق نمیکند چه در مسئله  حجاب عفاف چه درمسئله سیاست  چه در مسئله  اقتصاد چه در مسئله فرهنگ بیگانه را در حوزه داخل راه دادن  دست او را باز گذاشتن  با غیرت سازگار نیست   غیرت یعنی  غیرزدایی  نه در حریم غیر داخل شدن شادم نه غیر  را در حریم خود داخل کردن  این عنصر دوم و سوم بر شناخت حوزه داخلی و هویت خود آدم است  اگر کسی حوزه خود را نشناسد و هویت یابی نکند در آن اثبات و در این نفی که قدرتی نداردنه می ‌تواند به او گفت  ازمرز خود از تجاوز نکن  چون مرز را نشناخت و نه به  او می‌توان گفت غیر را وارد مرزت نکن چون مرز را نشناخت، پس تا اين سه عنصر اصيل پيدا نشود، غيرت پيدا نخواهد شد و از برجسته‌ترين اوصاف پروردگار، غيرت است كه: فَمَا أَحَدٌ أَغْيَرَ مِنَ‏ اللَّهِ‏ عَزَّ وَ جَلَّ و حضرت فرمود: «أَ تَعْجَبُونَ مِنْ غَيْرَةِ سَعْدٍ فَوَ اللَّهِ لَأَنَا أَغْيَرُ مِنْهُ من از سعد َغيرتمندترم. غيرت پيدا كردن كه سلامت دل را تأمين مي‌كند با حيوان ناطق؛ يعني جانوري كه حرف مي‌زند نيست، اين با حيّ متألّه حاصل مي‌شود. وجود مبارك پيامبر فرمود: خدا كه ما را براي عبادت خلق كرد، عبادت اين است كه طوري او را بندگي كنيم كه گويا او را مي‌بينيم الْإِحْسَانُ أَنْ‏ تَعْبُدَ اللَّهَ‏ كَأَنَّكَ‏ تَرَاهُ‏ اگر اين نشد فَاِنَّهُ يَراكَ مراقبت نصيب ما بشود.

راه و روش عبادت | روش عبادت خداوند | چگونه خدا را عبادت کنیم

بهره وری انسان از عبادت:  اولین بهره ای اینکه انسان از عبادت میبرد مشاهده است نشد مراقبه  است  مشارطه و محاسبه و این ها زیر مجموعه  مراقبه است  اصل آن مشاهده پرودگار  است انسان  وقتی  خود را در محضر پرودگار دید او را مشاهده کرد غیر او را نخواهید دید یک و اگر  به این مقام نرسید کهاو را مشاهده کند كند لااقل به آن مقام بعد مي‌رسد كه به مراقبت بار مي‌يابد كه مي‌داند اگر او خدا را نمي‌بيند، خدا او را مي‌بيند. اين بيان نوراني حضرت امير در خطبه همام اول ما را به مشاهده دعوت كرده فرمود: «فَهُمْ وَ الْجَنَّةُ كَمَنْ قَدْرَآهَا فَهُمْ فِيهَا مُنَعَّمُونَ وَ هُمْ وَ النَّارُ كَمَنْ قَدْرَآهَا فَهُمْ فِيهَا مُعَذَّبُونَ».گويا بهشت را مي‌بينم، گويا جهنم را مي‌بينم. انسان وقتي باور كند و بفهمد كه يك دشمن دارد به نام مرگ، يك؛ در مصاف با اين دشمن بر اين دشمن پيروز است، دو؛ يعني انسان مرگ را مي‌ميراند، نه بميرد، سه؛ كه حرف انبيا اين است؛ آن وقت نه بيراهه مي‌رود، نه راه كسي را مي‌بندد، اين ما هستيم كه مرگ را مي‌ميرانيم نه مرگ ما را از پا دربياورد، ما در مصاف با مرگ او را مچاله مي‌كنيم، زير پايمان له مي‌كنيم، وارد صحنه برزخ مي‌شويم ما هستيم و مرگ نيست، وارد صحنه قيامت مي‌شويم ما هستيم و مرگ نيست، وارد بهشت مي‌شويم ما هستيم و مرگ نيست، ما يك موجود ابدي مي‌شويم. اينكه قرآن كريم درباره برخي ‌ها تعبير دارد «أُولئِكَ كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُ» و مانند آن براي اين است كه اين‌ها خيال مي‌كنند مرگ، پوسيدن است، مرگ پوسيدن نيست، از پوست به در آمدن است، انسان نمي‌ميرد بلكه مرگ را مي‌ميراند، پس اگر نمي‌ميرد مرگ را مي‌ميراند، درمان او با آزمايشگاه موش حل نمي‌شود، يك راه ديگري دارد كه «وَ نُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَ رَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنينَ».


 ذاريات، 56. و بحارالأنوار، ج67، ص196؛ صحيح (البخاري)، ج6، ص20  و فاتحهًْ الکتاب، 5 و  ديوان اشعار عراقی، ترجيع شماره2 و  نهج‌البلاغه (للصبحی صالح)، حکمت305
 من لايحضره الفقيه، ج4، ص12 و  الطرائف في معرفهًْ مذاهب الطوائف، ج‏1، ص223 و  نهج‌البلاغه (للصبحی صالح)، خطبه193 و  انعام، 179پ  و فرقان، 44 : گردآوری از کیهان

چه امتیازی به این مقاله می دهید؟
1
2
3
4
5
averageامتیاز: 0
sigmaمجموع آرا: 0

ایشان مولف مقالات علمی وبسایت چگانه هستند

تعداد کل مقالات: 212
تعداد کل نظرات : 5
تعداد کل آرا: 85
تعداد کل بازدیدها: 36930
راه و روش عبادت | روش عبادت خداوند | چگونه خدا را عبادت کنیم
چه امتیازی به این مقاله می دهید؟
1
2
3
4
5
averageامتیاز: 0
sigmaمجموع آرا: 0


نظرات کاربران


(فیلد اجباری)
(فیلد اجباری)
(فیلد اجباری)